Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Duo Reges: constructio interrete. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Scisse enim te quis coarguere possit? Non potes, nisi retexueris illa. Dat enim intervalla et relaxat.

Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;

Beatum, inquit.: Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;
Falli igitur possumus.: Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;
Quis hoc dicit?: Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
Itaque contra est, ac dicitis;
Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
An hoc usque quaque, aliter in vita?
Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.

Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca
etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.

Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem
memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.

Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.

Lege laudationes, Torquate, non eorum, qui sunt ab Homero laudati, non Cyri, non Agesilai, non Aristidi aut Themistocli, non Philippi aut Alexandri, lege nostrorum hominum, lege vestrae familiae;